f Adam kan niet zonder Noach en ook niet zonder Israël

In dit artikel wordt een kritische bespreking geboden van de wijze waarop het boek OER, het grote verhaal van nul tot nu delen van het bijbelboek Genesis weergeeft. De auteur legt OERs weergave van Genesis naast een historisch-kritische en contextuele exegese van Genesis. Hij laat zien dat OERs integratie van natuurwetenschap, het bijbelse verhaal en een historische zondeval ten koste gaat van de narratieve en theologische verbanden binnen het boek Genesis, de rol van Israël en de ambivalentie van de bijbelse teksten. Bovendien laat OER de kans liggen om de graduele kijk op zonde en kwaad die Genesis biedt te verbinden met de evolutietheorie. In de conclusie vindt de lezer suggesties voor alternatieven.