Radix - Volume 48, Issue 4, 2022

De hemel wordt vaak gezien als de plaats waar God woont, maar volgens de Bijbel woonde God ook op aarde, bijvoorbeeld in de tempel in Jeruzalem. De Bijbelse ideeën over het wonen van God op aarde komen voor een flink deel overeen met de ideeën van andere volken in het Midden-Oosten over de aanwezigheid van goden in hun tempels. Maar er zijn ook verschillen. Die verschillen verklaren hoe het geloof in God kon voortbestaan, ook al is er al sinds het jaar 70 geen tempel meer.

Hoewel de woning bij uitstek de plek is waar de mens zich terugtrekt en geborgenheid zoekt, zoeken we in de woonomgeving óók naar een gevoel van saamhorigheid. Collectief en gemeenschappelijk wonen is de laatste jaren steeds meer in de belangstelling komen te staan. Dit artikel beschouwt vier Nederlandse woningbouwprojecten uit verschillende perioden, die ieder een verschillende ruimtelijke omgang met saamhorigheid en geborgenheid laten zien, met wisselend resultaat.

Uitgaande van het principe dat de structuur van de taal die van de wereld weerspiegelt, ontwikkel ik in dit artikel vanuit een analyse van de semantiek van de taal een wijsgerig argument voor de stelling dat er geen universele eigenschappen bestaan. Voor iedere eigenschap bestaat er tenminste één object in de wereld dat deze eigenschap niet heeft. Dit argument noem ik het semantisch argument. Vervolgens laat ik zien dat het ontbreken van universele eigenschappen een groot aantal metafysische gevolgen heeft, waaronder dat het redelijk is om te denken dat de oorsprong van de wereld een zelfbewust wezen is. Zo ontstaat vanuit een analyse van de structuur van de taal een nieuw Godsargument.

Dit artikel gaat in op de uitkomsten van mijn promotieonderzoek naar de religieuze identiteitsontwikkeling van jongeren die in een reformatorische omgeving zijn opgegroeid. Vragen die verkend worden, zijn: Wat is religieuze identiteitsontwikkeling precies? Waaraan zijn reformatorisch opgevoede jongeren verbonden en welk proces is daaraan voorafgegaan? Hebben ze geëxploreerd, en zo ja, hoe? Ook wordt ingegaan op de rol die invloedrijke personen kunnen spelen in het proces van het vinden van een eigen weg in de religieuze vorming. Het artikel sluit af met de stelling dat religieuze identiteitsontwikkeling een balanceer-act is, zowel voor jongeren zelf als voor opvoeders in gezin, school en kerk.